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我每次東京之旅好像都會有一個主題湧現，今次的主題是「信任」。

在日本不同的商業合作中，信任或「信頼」（Shinrai）是大部分關係的基礎。特意到訪日本與對方親身對談，產生眼神接觸是非常重要的，並且會對結果有著重大影響。

當我與日本的商業伙伴談論到拜訪時，他提到此做法會有很大幫助。因此我在接下來的一週，拜訪了數位已建立多年信任的日本朋友。蟠膝相坐時，大家打開心窗，這種感受是過去遙距交流時從未有過的。

這令我想到日本人對於繩縛亦是如此。在日本「知情同意」（Consent）這個概念並不怎麼被擁護或理解。但我認為信頼的深層次意義取代了知情同意，並帶出與別不同的安全感。

記得一次和乱田舞先生的會面中，我問到他為什麼會開始投入繩師生涯。他的回答非常直接：他希望能向觀眾表達出繩縛是建基於信任。他希望人們看到，那種信任程度不單止是能夠存在，而是必須存在於 SM 場景中的參與者之間。

他解釋道：繩縛和 SM 是建基於信賴之上。

當我聽完老師的一席話後，我開始細想這個說法，又和身邊的人討論這個話題。我的朋友 Desi La 告訴我，我需要研究一下「任せる」（Makaseru）的概念。這個字詞意味著將某些東西或重任委託給對方。他認為這個概念是組成日本文化的重要部分。

假如你曾經去過由主廚發辦的壽司店，你可能會對「お任せ」（Omakase）很熟悉。它的意思大致是「交由你來決定吧」。 「お任せ」一詞便是源自「任せる」註1，意味著將自己的安危交付給對方。

漸漸地，我更常觀察到信賴和任せる於日本文化中的體現。尤其是，兩者也似乎是日本人眼中繩縛關係的基礎。

與西方的知情同意不同，知情同意的前題是，你會知道綑綁時會發生什麼、流程是怎樣。你們只會跟隨事先商討的流程進行（例如你只能同意你所知道的事情），這跟信頼的前提恰恰相反。日本文化中的信賴是建基於未知的。我的意思是，我們不是相信壽司師傅會為我們提供雙方預先有共識的食物；而是相信他會在沒有共識的情況下，根據他的專業和經驗，為我們提供最合適和優質的選擇。這就是信賴。

信賴，與知情同意截然不同，是帶親密感的。信賴是一種隨著時間推進的關係，具有溫度和深度，會進化卻又脆弱。培養這種關係需要一定的耐性和心思。這種理念是西方難以涉及到的。信賴關係從來都不會白紙黑字羅列明細。

另一方面，知情同意則猶如二進制般，只會有或沒有。並且雙方都可以出於任何原因或根本沒有理由，而隨時定立或撤銷。知情同意是快速而清晰，簡單且直接的。它撇除了模糊（聲稱）的人為因素，以簡單的邏輯和公式取而代之。

我認為西方之所以需要並斟酌於知情同意，源於更根本的問題：其實我們彼此都不太信任對方。

從我的經驗中，在日本當繩師的可貴之處在於，從你第一次和其他人建立牽繫，這種關係就始於信賴。當我參與繩縛活動時，我感受到我的拍檔都會將他們的感受託付給我，這種信賴神聖卻又脆弱。我亦深知我們的關係必會在繩縛過後有所轉變，期望是向好的方面。

我在美國也曾有這種感覺，但只局限於那些細水長流的朋友。這種感覺是經年累月的相處而生，並非從一開始就建基於信任此一前提之上。 我開始懷疑，知情同意是不是在用一種很笨拙的方法，去解決非常沉重的問題。也許我們西方人需要考慮的是建立信賴文化。知情同意這一種想法，從一開始雙方就缺乏信任。缺乏到當我們要煞有介事地強調彼此間的信任時，竟要用到「協議免協議」（Consensual non-consent）註2 的奧威爾式發言。這種說法間接又繁複，然而當我們這樣說時，其實根本就是在說「信賴」。

就像在我們的文化中，沒有人會去餐廳對大廚說「給我驚喜吧」一樣。我們的文化中亦不存在對關係裏信任的重視，那怕是 D/s 關係。信賴總不會是我們關係的起點。 （譯者按：信賴是一種很偉大的肯定，也是對方對你努力和專業的一種認同。關係中所需要的是放心將身心交託給對方的信賴。）

這個問題可能很棘手。我亦毫無頭緒。或許在西方擁護知情同意是必要的，就如日本信奉信賴一樣。我見到人們很努力去使知情同意於西方行之有效。每當我看到「協議是性感」或「知情同意掂呀」這種宣傳時，都感到有點難為情。一般來說，我們不需要被告知什麼是性感，或者如何定義「掂」還是「唔掂」。我們根本不需要宣揚「性愛很有趣！」，因為在大多數情況下，沒有人需要用這般方式來被說服。

我認為我們需要更加關注的是，為什麼在異色文化中，雙方尚未互相接觸之前，就需要受這種如法律般的預防措施所約束呢？

回到原點，某個星期六的晚上，我在縛友會（Bakuyukai）註3 上綁縛了 Mari 小姐。開始綑綁前，我問她喜歡怎樣的綁法。

她的回答是：「お任せ。」